lunes, 23 de marzo de 2009

Tombatossals en la Plaza del Ayuntamiento de Castellón

La escultura que se encuentra en la plaza del Ayuntamiento de Castellón pertenece a Tomba tossals, un gigante bueno que con la ayuda de sus amigos hace posible la fundación de la ciudad de Castellón de la Plana.
Nace fruto del amor entre la Penyeta Roja y el Tossal Gros durante una fuerte tempestad producida por Bufanúvols a petición del segundo. En aquella tempestad, todos los vientos excepto la Tramuntana por alocada y peligrosa fueron convocados, y se arremolinaron en el cielo descargando una tempestad que arrastró una gran cantidad de piedras montaña abajo, hacia el valle que les separaba. Del montón de piedras se levanta, con los primeros rayos de sol, su querido hijo Tomba tossals, que como su nombre indica, tenía la fuerza suficiente para levantar o tumbar las montañas.

En torno a dicho personaje giran cierto número de leyendas, las cuales se han convertido en un referente popular de la mitología castellonense, hasta el punto que está presente en multitud de ocasiones durante sus Fiestas de la Magdalena e incluso tiene dedicada una escultura gigante en la Avenida Lledó de la capital de la Plana:

En cuanto a otros gigantes relacionados con la mitología clásica podríamos relacionarlo con Alpo.
En la mitología griega Alpo era un gigante natural de Sicilia que fue derrotado por Dioniso durante la gigantomaquia.
Como la mayoría de los gigantes, Alpo era hijo de Gea, por sí misma o junto a Urano. Se rebeló junto a sus hermanos contra los dioses, alentados por la profecía que les adjudicaba la victoria siempre y cuando los dioses no contasen con la ayuda de un mortal. Según Nono, sus cabellos lo formaban cien víboras, y era tal su estatura que llegaba al Sol y molestaba a la Luna y a las estrellas. Engullía a todos los que se atrevían a acercarse a su guarida, y era tal el terror que despertaba entre los pastores de Sicilia que ni el mismo Pan se atrevía a tocar su siringa cuando apacentaba sus rebaños en la isla.
Durante la guerra lanzaba enormes rocas y montañas enteras contra los dioses, pero Dioniso le derrotó introduciendo su tirso en su garganta. Herido de muerte, Alpo cayó al mar y causó una ola que cubrió incluso el monte donde estaba sepultado su hermano Tifón, calmando por un tiempo las ardientes cimas del Etna.
La mayor diferencia entre este gigante y Tombatossals es que Tombatossals es considerado un gigante bueno y que pretende ayudar a los demás, mientras que en la mitología griega los gigantes eran considerados bestias o monstruos malos.

Las siguientes esculturas de la plaza del Ayuntamiento son de los personajes también del cuento Tombatossals y representan a Arrancapins y Bufanúvols:





Estos personajes tienen una gran importancia mitológica y también aparecen en las Fiestas de la Magdalena en Castellón:
(Tombatossals, Arrancapins y Bufanúvols)





domingo, 22 de marzo de 2009

La columna a lo largo de la historia_Ayda

Bueno, aquí está mi esperadisimo trabajo de las columnas.
Los vídeos sigo sin poder colgarlos en el youtube.
Me crearé una cuenta nueva y lo volveré a intentar y ya pondré las direcciones.

Moda Romana_Aida

Hola soy ayda y aquí dejo mi trabajo de moda romana. (xD,xD)
View more presentations from aydo.



Como los vídeos no me aclaro a subirlos aquí, los he puesto en el youtube.
Las direcciones son estas:

http://www.youtube.com/watch?v=kLOtMlqv2QY
http://www.youtube.com/watch?v=9_yfO7XNpSQ

sábado, 21 de marzo de 2009

Referentes en la moda - Silvia

Y por último, para acabar mi récord de trabajos subidos en tan poco tiempo, os dejo con el trabajo de los referentes en la moda.
Se ha hecho lo que se ha podido...¡Espero que os guste!

La columna a lo largo de la historia - Silvia

Bueno, pues aquí os dejo por fin con el ansiado trabajo de las columnas. Espero que se vea bien, porque normalmente todos mis trabajos se suelen deformar cuando los subo, no entiendo por qué (xD, xD)
Dicho esto, voy a intentar subir los vídeos a Youtube y a ver si con un poco de suerte se puede ver algo...

Vídeos (como era de esperar, no me aclaro a ponerlos...me salen muy juntos y mil cosas más...así que dejo la dirección)

Clasificación de las columnas: http://www.youtube.com/watch?v=LnGiUyk1_XU

Columnas Egipcias I : http://www.youtube.com/watch?v=9WMmKtTiXq8

Columnas Egipcias II: http://www.youtube.com/watch?v=V-_UxcemEog

Órdenes arquitectónicos: http://www.youtube.com/watch?v=CajesxGLp-A

Cariátides: http://www.youtube.com/watch?v=-tWYsfWU-Oo

Atlantes: http://www.youtube.com/watch?v=bfqm2hPjFVI

Columna renacentista: http://www.youtube.com/watch?v=KQPbUS6cDxA

Columna modernista: http://www.youtube.com/watch?v=aF4kFkmQU24

Resumen: http://www.youtube.com/watch?v=EnYQc7oaHR4

Referentes en Castellón - Silvia


Esta escultura se encuentra en la calle Enmedio, concretamente encima del edificio que, hasta hace poco tiempo, era la tienda de ropa Bershka.

Así pues, en esta escultura observamos un referente a la mitología romana, puesto que la escultura representa a Mercurio, un dios romano.
A pesar de no haber nada inscrito en la escultura que indique que es Mercurio quien está representado, lo sabemos porque va vestido con las talarias, lleva el pétaso alado (un sombrero), las sandalias con alas y una pequeña bolsa en la mano derecha.
Todas estas características no son propias de Mercurio, sino de su dios análogo Hermes, mensajero de los dioses al igual que éste.

Además de mensajero de los dioses, Mercurio era el dios del comercio y particularmente, del comercio de cereal. También, y sobretodo en la Galia, era considerado el dios de la abundancia y del éxito comercial.
Igual que Hermes, fue quien llevaba las armas de los que acababan de morir al más allá, e incluso tenía un templo en el Circo Máximo, el cual era un lugar para adorarle como un veloz dios del comercio y el viaje.Este era un lugar adecuado para adorarle como un veloz dios del comercio y el viaje. También tenía una fiesta en mayo, la Mercuralia, donde los mercaderes rociaban agua de su pozo sagrado sobre sus cabezas.





Por otro lado, en la plaza del Ayuntamiento, cerca del Mercado Central, encontramos esta fuente con dos mujeres parcialmente desnudas.
Y aquí también encontramos un referente a la antigüedad. Concretamente recuerda a las representaciones que se hacían de la diosa Venus, y para profundizar más, a la Venus de Milo.
Venus era la diosa romana del amor, la fertilidad y la belleza. Si el análogo de Mercurio era Hermes, el de Venus es Afrodita, la diosa griega; aunque Venus era más poderosa y reverenciada.
Esta dos mujeres de la escultura, como bien he dicho antes, se asemejan a la Venus de Milo, cuyo autor es desconocido aunque se cree que pudo ser Praxíteles. Ambas están semidesnudas, cubiertas únicamente por una túnica que empieza en la cadera. Además, ambas tienen expresiones relajadas y el pelo recogido, y parecen estar hechas de un material semejante.

miércoles, 18 de marzo de 2009

Referentes en Castellón ~ Anna.

En este edificio de Castellón, en el que anteriormente se encontraba emplazado el Cine Saboya y en el que ahora se encuentra la tienda Bañón, encontramos dos claros guiños a la cultura clásica.

El primer referente clásico en este edificio está muy relacionado con la que fue su función original –la de cine, como ya ha sido comentado-, ya que se observa en las máscaras que decoran la parte inferior de este inmueble. Éstas solían utilizarse en las actuaciones teatrales tanto en Grecia como en Roma para que los actores se revistieran de unos atributos nuevos que les posibilitara relacionarse con los dioses en sus representaciones y también para ocultar la identidad real del actor para representar la identidad del personaje a través de los rasgos reflejados en la máscara, pudiendo interpretar así a un mayor número de personajes. El origen de la utilización de las máscaras en el teatro está en Grecia, donde éstas comenzaron a usarse en los ritos dionisíacos –ya que Dionisos es el dios griego del teatro­- donde los personajes se embadurnaban el rostro con barro o azafrán. Las máscaras eran de tamaño superior a la cabeza del actor y se las colocaban en la cabeza como si fuesen cascos. El tamaño permitía ser más visible para el público y las bocas abiertas contenían un megáfono de latón para proyectar la voz y que se oyese desde cualquier punto del teatro.

El hecho de que en este edificio encontremos una máscara con una expresión triste o dramática y otra feliz, también se puede considerar como un guiño a ambas civilizaciones clásicas: la griega y la romana. Esto se puede interpretar así porque por una parte, en Grecia predominaba el desarrollo de la tragedia en el teatro, pero por el otro, en Roma predominaban las obras cómicas. Esto relacionado con la función de cine de este edificio, además de establecer un símil entre el teatro –que nació en Grecia- y el cine actual, también puede estar anunciando que las películas que iban a ser proyectadas podían transmitir todo tipo de emociones, como pasaba con las representaciones clásicas.

El segundo referente lo observamos en la parte superior de dicho edificio, en el que se encuentra una imagen de un ciervo. Este animal podría estar relacionado con la diosa griega Artemisa (cuyo equivalente romano es la diosa Diana), diosa de la caza y posteriormente relacionada con la luna, hija de Zeus y Leto, y hermana melliza del dios Apolo. La relación del ciervo con la diosa Artemisa se debe a que este animal se encuentra citado en muchos de sus mitos, ya que al ser diosa de la caza están relacionados entre sí y este animal ha sido considerado su símbolo. Así pues, en una de las leyendas más conocidas de Artemisa se cuenta que la diosa no dudó en castigar a Acteón, quien osó contemplar su virginal desnudez, convirtiéndolo en ciervo para ser posteriormente “cazado” y devorado por sus propios perros. Aunque a priori parece que el segundo referente no tiene relación con la función de cine que desempeñó este edificio, los dos referentes que hemos encontrado en este inmueble también se encuentran relacionados entre sí, de modo que nos hacen encontrar un lazo de unión entre la diosa Artemisa y el teatro y el cine. Tanto Artemisa como Dioniso –los dos dioses que ya han sido encontrados en este edificio-, ya que ambos estaban relacionados con el símbolo y el culto de la máscara, eran comúnmente representados por los griegos con máscaras. Por una parte, la máscara de Dioniso representa el delirio del éxtasis, y la de Artemisa representa la transición entre estadios contrarios. Estas máscaras fueron inicialmente utilizadas en relación con las representaciones de estos dioses en fiestas dedicadas a los mismos, y más tarde esta tradición se trasladó al teatro.

Así pues encontramos que el programa iconográfico del antiguo cine Saboya de Castellón está muy estudiado y relacionado con la Antigüedad Clásica y su función original de cine. Encontramos que tanto como Artemisa –en forma de ciervo- como Dioniso –a partir de la representación de máscaras teatrales- se encuentran representados y a su vez relacionados entre sí también por medio de las máscaras. Estas máscaras asimismo también relacionan a los dioses citados con el teatro, el cual puede considerarse un antecedente clásico al cine actual.


Esta estatua de la diosa latina Minerva se encuentra en el hall del Ayuntamiento de Castellón, fue esculpida por encargo de éste por el escultor castellonense Adsuara en 1968. En esta pieza observamos a la diosa latina ataviada con todos sus elementos simbólicos característicos: la cabeza protegida con el casco coronado con un penacho, la lanza y la coraza llamada égida con la cabeza de medusa esculpida en relieve en su centro, y vestida con una túnica, acompañada por un mochuelo, uno de sus animales consagrados. Todo esto ha sido plasmado bajo una concepción artística plenamente clásica.

Minerva era considerada por los romanos como la diosa de la sabiduría, las artes, las técnicas de guerra, además de ser la protectora de Roma y la patrona de los artesanos. Teniendo en cuenta la relación entre los dioses latinos y los griegos, hay que observar que Minerva se corresponde en la mitología griega con la diosa Atenea, aunque también cuenta con referentes en la mitología etrusca, en la que se corresponde con Menrva. En las tres mitologías esta diosa nació de la cabeza de su padre (Júpiter, Zeus y Tinia respectivamente), motivo por el cual se la relaciona con la sabiduría.

Esta escultura fue encargada en homenaje a los pertenecientes a las “Aulas de la Latinidad” castellonenses –esto se observa mediante la inscripción en el pedestal que acompaña a la estatua en el que se encuentra citada esta escuela y los más ilustres pertenecientes a la misma-. Ya que Minerva es la diosa de la sabiduría y por ello la protectora de sabios y artistas a causa de ser ella según la mitología romana la inventora de la escritura y la pintura, ha sido la elegida para acompañar a los ilustres pertenecientes de las “Aulas de la Latinidad”, simbolizando en cierto modo una protección hacia ellos por parte de la diosa.

El motivo por el cual podemos encontrar esta estatua en el Ayuntamiento de Castellón –además de para rendir el homenaje ya citado-, lo podemos encontrar en la mitología romana. Como ya ha sido comentado, en esta mitología, una de sus misiones es la de ser la protectora de Roma, motivo por el cual podría considerarse que al encontrarse esta escultura en la institución más importante de Castellón la diosa Minerva podría estar ejerciendo una función similar, como protectora de esta ciudad.

viernes, 13 de marzo de 2009

La Moda y los Referentes ~ Anna.

Aquí está mi trabajo sobre los referentes clásicos que podemos observar en la moda actual. Espero que os guste ^^

(Recuerdo que para ver los vídeos en grande, hay que hacer doble clic sobre ellos)









martes, 10 de marzo de 2009

EXTREMODURO, LA LEY INNATA (Raúl!)

Bueno Angela aquí está el trabajo que me mandaste hace un tiempo, no se si es esto lo que querias que hiciera, la verdad es que no hay mucha cosa en el trabajo pero es todo lo que he podido sacar.






EST ENIM IVDICES HAEC NON SCRIPTA SED NATA LEX QVAM NON DIDICIMVS ACCEPTIMVS LEGIMVS VERVM EX NATVRA IPSA ARRIPVIMUS HAVSIMVS EXPRESSIMVS AD QVAM NON DOCTI SED FACTI NON INSTITVTI SED IMBVTI SVMVS. CICERO

“Existe, de hecho, jueces, una ley no escrita, sino innata, la cual no hemos aprendido, heredado, leído, sino que de la misma naturaleza la hemos agarrado, exprimido, apurado, ley para la que no hemos sido educados, sino hechos; y en la que no hemos sido instruidos, sino empapados.”

Marco Tulio (Cicerón) nació en Arpino, el 3 de enero del 106 a. C. y murió en Formia, el 7 de diciembre del 43 a. C., fue un jurista, político, filósofo, escritor y orador romano. Es considerado uno de los más grandes retóricos y estilistas de la prosa en latín de la República romana.

En cuanto al disco de Extremoduro sólo puedo poner las canciones que contiene, ya que el texto de la portada está traducido y explicado anteriormente. De fondo, en la portada aparece el llamado hombre de Vitruvio, de Leonardo Da Vinci, símbolo del ideal del intelectual romano que refleja lo fundamental del pensamiento del Renacimiento: el hombre como medida de todas las cosas, la belleza ajustada a unos cánones, equilibrio y proporción.


1.Dulce introducción al caos
2.Primer movimiento: El sueño
3.Segundo movimiento: Lo de fuera
4.Tercer movimiento: Lo de dentro
5.Cuarto movimiento: La realidad
6.Coda flamenca: Otra realidad

Y por último aquí os dejo unos videos de las canciones que más me gustan de este disco, el segundo movimiento (lo de fuera) y el tercer movimiento (lo de dentro):


Tercer movimiento: lo de dentro






Segundo movimiento: lo de fuera (fragmento)